martes 10 de noviembre de 2009

Tú tienes la culpa por tener hijos

La conocida frase "tu libertad acaba donde empieza la de los demás", viene a decirnos que las decisiones que tomamos, en la medida que tienen consecuencias para los demás, deben ser limitadas. Es una frase sencilla que en principio sirve para que la gente extremadamente desagradable no se pasee desnuda por delante de nuestros jardines. Todos la entendemos. El simio medio que arrastra los pies por el mundo con una estúpida sonrisa de autocomplacencia carece del tiempo, ganas, motivación y recursos como para retorcer el consabido mantra. Pero cuando varios simios unen sus fuerzas, parece que ya nada pueda detenerlos.

En cierta ocasión se reunieron varios de estos especímenes y tras ver la irregular película Fortaleza infernal, protagonizada por Christopher "Caracartón" Lambert, decidieron que la gente era demasiado libre. Se propusieron tras aquella tarde de cine y palomitas limitar la libertad de los demás en pos de la suya propia. Hicieron una lluvia de ideas. Descartaron prohibir los helados Drácula, pues no le gustan a todo el mundo. Consideraron lamentable actuar contra las peleas de perros, pues tampoco están tan extendidas. Descartaron promover un modelo de comercio internacional más justo que acabara con el hambre en el tercer mundo, ya que la oposición de los que abogan por las limosnas ya estaba fuertemente organizada.

Justo antes de que les viniesen a recoger sus padres, dieron con el asunto: reducir la población mundial para frenar el cambio climático. Con un par.

Uno de los simios objetó que alguien podía relacionarlos con políticas eugenésicas, sin embargo otro lo tranquilizó al señalarle que el llevar la coletilla "cambio climático" les daba bula para poner en práctica las ideas más disparatadas. Frenar el cambio climático es el bien supremo de nuestros días. ¿Quién se iba a oponer a ese nuevo artículo de fe en la nueva era de Acuario?

Pasaron las estaciones y fundaron el Optimum Population Trust cuyo fin es reducir la población para frenar el cambio climático. Abogan por limitar como mucho a dos hjos por pareja a las familias. Asesoran a organismos internacionales con informes desternillantes que dicen cosas como que "la gente no debe tener hijos en tanto en cuanto tener hijos afecta a los demás". Tienen una inquebrantable fe en que el aumento de población es directamente proporcional a un aumento de temperatura inexistente. Quieren que los países occidentales vuelvan a los niveles de población de los años 30 (Estados Unidos a 140 millones, Reino Unido a ¿17 millones?).

Dicen cosas abrumadoras como que "el derecho a tener un número ilimitado de hijos choca con el derecho de los demás a estar solo". Graciosamente afirman que "la anticoncepción es la tecnología más verde" y que "la planificación familiar es la forma más barata de combatir el cambio climático".

Tienen desarrollos sobre las "poblaciones óptimas" para todo el planeta. En estos desarrollos, totalmente pillados por los pelos para cualquiera con dos dedos de frente, hacen malabares hilarantes con conceptos como huella ecológica, biodiversidad, "hectárea global" y "biocapacidad". Lamento no haber encontrado "etología" que es una palabra que me gusta mucho, pero alabo su imaginación para inventarse nuevos conceptos que autojustifiquen sus teorías desternillantes en una espiral de majaderías sin fin.

Afirman sin pestañear cosas como que cada año hay más hambrientos (¿seguro?), o que los recursos renovables cada vez escasean más (¿por qué los llamaran "renovables"? ¿dónde vivo? ¿cómo me llamo?).

Uno de estos simios, el "prestigioso ecólogo" Paul Ehrlich, recientemente en Barcelona, afirma que "es insensato que los Estados Unidos tengan una población de 380 millones de habitantes" (el tío ha contado a las cañadas porcinas, bovinas y vacunas). A veces me dan ganas de ser un "prestigioso ecólogo" a mi también, para poder soltar paridas como "Piense en España. Tiene un 20% de paro. Con un 20% menos de pobalción vivirían mucho mejor", y que me pagaran por ello.

En fin, ahora releed el post sustituyendo "simio" por "reptiliano".



Oh, por cierto:

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lunes 9 de noviembre de 2009

Good bye Mr. Deeds


Cabe preguntarse por qué Obama no ayudó a Deeds a revalidar el mandato demócrata en el gobierno virginiano que ya llevaba ocho años seguidos. Además cabe preguntárselo con más ganas después del apoyo mayoritario que Virginia le dio a Hussein el pasado noviembre. Todos los analistas coinciden en que el votante independiente se volcó con el candidato del GOP, Bob McDonnell. Candidato al que le hacía oposición la prensa y no tanto el pobre Deeds.

En la tesis doctoral de McDonnell, decía que el trabajo femenino era malo para la familia, rechazaba el uso de los anticonceptivos por ilógico y abogaba por dificultar el divorcio. Además, insistía en que el gobierno debía favorecer a las parejas casadas en detrimento de "cohabitadores, homosexuales y fornicadores". (...) Adiós señor McDonnell.

Escribía Keith Olbermann para la MSNBC en agosto de 2009.

McDonnell ganó el gobierno estatal con el 59% de los votos, frente al candidato demócrata que obtuvo el 41%.

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Anglicanorum coetibus

Creo que es la primera Constitución Apostólica de Benedicto XVI. Se trata de un movimiento ecuménico en pos de aceptar a comunidades anglicanas enteras de nuevo en la Iglesia Católica.

Esto se hará mediante la formación de Ordinariatos personales, que conservarán los ritos litúrgicos de la Iglesia Anglicana pero que -por fin- vivirán en comunión con Roma y aceptarán al Santo Padre como cabeza de la Iglesia. Es una buena noticia para la familia católica, que de esta forma se dota de los instrumentos necesarios para aumentar sus miembros.

Pero claro, está la cuestión de aquellos clérigos casados que quieran someterse a Roma. La Anglicanorum coetibus les dará vía libre a mantener el sacerdocio aún estando casados. Incluso aquellos seminaristas anglicanos casados, compartirán seminario con los católicos célibes y podrán ser ordenados igualmente. La Iglesia desmiente que en modo alguno se trate de un cambio de postura sobre el celibato, sin embargo, el debate es inevitable.

§2 El Ordinario, en plena observancia de la disciplina del celibato clerical en la Iglesia latina, por regla general (pro regula) admitirá sólo a hombres célibes al orden del presbiterado. Puede también pedir al Romano Pontífice, como una derogación del can 277, §1 la admisión de hombres casados a la orden del presbiterado, caso por caso, según los criterios objetivos aprobados por la Santa Sede.

La Iglesia Católica no ha durado casi dos mil años por atropellarse y apurar en sus cambios. De haberlos, los cambios se producen muy lentamente. Excepción hecha con el Concilio Vaticano II: siempre hay excepciones que confirman la norma. Así que, de momento, la Iglesia no quiere ni oir hablar del celibato sacerdotal, pese a que desde hoy, habrá sacerdotes dentro de la Iglesia Católica, casados.

Más:

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Good (2008)


Good es el título de la película en la que Viggo Mortensen repite el papel de nazi que nos sedujo en Alatriste. De acuerdo, eso fue gratuito. La película nos cuenta la historia de Halder, un profesor universitario y novelista mediocre en la Alemania de los años 30.

Halder lleva una vida bastante complicada: escucha música en su cabeza, estudiantes que no le hacen caso, una mujer que está para que la encierren, su madre con alzheimer y su mejor amigo, psicoanalista y veterano de la guerra del 14, judío. Ahí es nada.

Un bendito día le llaman del Gobierno porque Hitler leyó un libro suyo en el que habla de la eutanasia y le gustó. Le encargan escribir un ensayo sobre la eutanasia desde el punto de vista de la compasión. E incluso conoce a una estudiante suya con la que inicia una relación amorosa. La vida le empieza a sonreir en -repito- la Alemania nazi de los años 30.

Spoilers ahead!

Se separa de su mujer de forma civilizada, su madre se suicida y a él lo meten en las SS para poder darle su propio departamento en la universidad. Halder va ascendiendo socialmente, se casa con la joven estudiante, pero su amigo es lo bastante judío como para verse en una situación comprometida. Le pide ayuda a su amigo nazi, y Halder lo intenta pero es complicado. Un día, hablando con otro nazi, le sorprenden con la noticia del asesinato de un secretario de la embajada alemana en París. Su amigo nazi le dice que se va a liar gordísima. Halder trata de avisar a su amigo judío pero de forma infructuosa. A partir de la Kristallnacht la película se vuelve interesante. Con campo de exterminio incluido. Ah, y aparece un ordenador nazi.

Fin de los spoilers

Es una película con muchos nazis pero que sin embargo no va de nazis. Muestra la situación de alguien que se ve arrastrado a una serie de prebendas por un hecho casual y que no deja escapar las oportunidades que se le ofrecen. Aunque pierde por el camino ciertas cosas, a él no se le ve arrepentido en ningún momento. Es capaz de elegir libremente y libremente se une a los nazis.

No es la historia de alguien que preocupado por su tiempo, su patria y su amigo; lo arriesga todo valientemente en pos de un afán de libertad y de dignidad humanas. No. Él actúa conforme a sus propios intereses. Como haríamos todos. Incluso en cierto momento actúa humanamente pudiendo no hacerlo. Es más, él considera a los nazis como poco más que payasos y sólo les sigue el juego. Quizás reflejo de la colaboración alemana con los nazis. Al final, la espiral de decisiones te acaba absorbiendo.

Trailer destripapelícula:

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domingo 8 de noviembre de 2009

Hubo de ser derribado






Las acciones son la expresión de las prioridades.

Mohandas Gandhi


El amor es más fuerte.

Juan Pablo II

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sábado 7 de noviembre de 2009

El crucifijo en las aulas

Menos mal que en la UE se aplica el Derecho Continental y no la common law, porque si no, la última sentencia del Tribunal de Estrasburgo iría a misa. Bueno, a misa precisamente no.

Resulta que una señora denunció a Estrasburgo que quitaran el crucifijo del aula a la que asiste ella o su hijo. El Tribunal le dio la razón, condenó al estado italiano a indemnizarla con 5.000 euros por "daños morales" y el ateísmo militante vuelve así a ganar otra batalla. (Por cierto, a mi me causa daño moral una infinidad de cosas, quiero mi dinero).

Este es un tema delicado y sobre el que se puede hablar largo y tendido. Podemos aducir que un crucifijo de madera colgado en la pared provoca alucinaciones en los críos que les impulsa a ir a misa para mostrarnos en contra del adoctrinamiento de los objetos inanimados. Por la otra banda, podemos referirnos a lo que significa Europa u Occidente y a cómo la larga tradición cristiana forja lo que nos rodea, lo que consideramos civilización. Ambas son las premisas básicas de uno y otro lado.

Yo os pido ir un poquito más allá. Yo creo que haber o no un crucifijo en un aula (o una menorah o lo que sea), debe responder a la voluntad de padres y profesores de ese centro en concreto. Es más, defiendo que el currículo académico de un centro, sea formulado por el propio centro y no mediante una ley nacional o autonómica (ni mucho menos europea).

Claro que este panorama es demasiado utópico. Para los homicidas que nos dirigen, es muy jugoso decirnos cómo educar a los chavales. Formar ejércitos de siervos. Máquinas con sistema gastronintestinal que desfilen hacia la vacuidad total con el paso firme, la mirada aterrada y toda su vida manejada de la cuna a la tumba.

Por último, no sé qué clase de reptiles comunistas forman el Tribunal Europeo de Estrasburgo, pero retirar símbolos religiosos no va a favor de la libertad religiosa, sino en contra.

Y para terminar, algunas recomendaciones a los amancebados hijos de Europa a quienes les gusta redactar muchas leyes y reglamentos para salvaguardar la equidistancia religiosa no-ofensiva y genuflexa:

  • Que les cambien los nombres a los planetas. Son nombres de dioses paganos, me resultan muy ofensivos.
  • Por la misma razón, hay que cambiar los nombres a los días. Los pueden poner como en portugués: primeira feira, segunda feira,...
  • El Partenón que domina la Acrópolis ateniense es un templo pagano. Que lo dinamiten definitivamente. A poder ser, que se encarguen los turcos.
  • El reverso de las monedas de 1,2 y 5 céntimos españolas. Las monedas eslovacas que tienen la doble cruz. Todo fuera. Pongamos en su lugar cuadrados, triángulos y demás figuras geométricas no ofensivas. (Esto seguro que ya lo propuso Alcaraz o algún otro animal de Izquierda Hundida. Juas).
  • Las vacaciones de Navidad. En Cataluña ya están haciendo grandes avances en este campo: Fiesta de Invierno, es algo mucho más multicultural y respetuoso.
  • Jueves y viernes santo. Hay que quitarlos. Eso sí: no seré yo quien le diga a los sindicatos que en esos días hay que trabajar.
  • Las banderas de Asturias, Galicia, Aragón, etc llevan símbolos cristianos. Sustituyámoslas por banderas blancas, para evitar favoritismos e indicar que nos estamos rindiendo.
Que es exactamente lo que estamos haciendo.

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